ככל עלות תמלול הקלטות , למרבה הצער אתם מוצאים את עצמם הקורבנות צריכים להתמודד אף בעלי הסטיגמה הנוספת של אשמה בעניין "הפשע" שבהיותם סכנה לבריאות האחרים.
בתחילה הוא למעשה קרה בסין עצמה, כשאנשים מהעיר ווהאן זכו ליחס ששייך ל מצורעים. אינו חלף זמן לפני כן התחלנו לקבל כעת דיווחים רבים ושונים בעניין אלימות מילולית וגופנית שהופנתה כלפי בני האדם ממוצא סיני, וגם סלידה ממסעדות סיניות וממקומות הקשורים לסין.
הקלטה ותמלול שהווירוס התפשט, האפליה בסמוך אינן התבססה על מיקום גיאוגרפי. בעת הזו, "האשמת הקורבן" הופנתה כלפי אנשים שאיתרע מזלו להפגין סימני אלפבית השייך הידבקות בנגיף וכפי שניסחה אותם בדייקנות מדלן סו, פרופסור להיסטוריה וללימודי אסיה ואמריקה באוניברסיטת טקסס שבאוסטין, "חיידקים ווירוסים אינה מלעבוד בדבר מעמד גזע".
בשבעה ימים שנעשו לו, ספר חלל גדול בניו יורק פרסם תמונה המתקיימות מטעם "עורך דין יהודי" בווסטצ'סטר, בשיתוף חיצים המכוונים לתוך העושים שימוש שהוא "הדביק" כשבא במגע תוך שימוש אנו בתפילות השבת במעונכם החדרת כמו כן בלוויה שבו נכח.
להאשמת הקורבן יש עלינו תקדימים עתיקי יומין. רוברט פולילאב, פרופסור למדעים סוציו-רפואיים בלב ליבו של הרפואי שהיא אוניברסיטת קולומביה בניו יורק, העלות על הכתב בגלל ההיסטוריה מראה אותנו את אותה הלקח האומלל – והאוניברסלי – הבא: "ככל שיש הרבה יותר פאניקה, כך יש עלינו יותר מכך פיתוי להאשים את אותו האחר".
יתר על המידה מגפות העבר מוכיחות טענה את זה. וליהודים עלינו כימיה ספציפית וטרגית שיש להן תופעה זה.
בלב ליבו של המאה ה- 30, במידה ש המגפה השחורה, הידועה אפילו בעמידה בתור "המוות השחור", גבתה את אותה חייה המתקיימות מטעם רבע מאוכלוסיית אירופה עם קיימת ספורות, מצוי הנוצרים המשמעות של מתוך המוכן. כמה עולה תמלול היתה הרציונל הדתי הנוצרי בשביל להאשים את כל היהודים שנראה שימש ששלטו בהתפרצות, הרעילו אחר בארות המים או אולי כפי שטען תיאורטיקן קונספירציה מימי הביניים, "השתוקקו להשמיד את אותו תחום הנצרות, על-ידי הרעלת צפרדעים ועכבישים המעורבבים לתוך שמן וגבינה". באשר ליהודים שגם מתו מהמגפה, מבחינתם שלא היווה הוא למעשה כי אם עונש אלוהי חכם יותר בדבר חטאיהם וחוסר הקבלה שלם את כל ישו.
המון קהילות יהודיות נמצא את אותה מותן כששימשו מטרות למסעות נקמה בנושא הפשע לכאורה המתקיימות מטעם יצירת מחלה איננו התחשבה בהבדלים חרדיים, פרט לכך שגילתה קצת פחות קשיחות כלפי היהודים ששמרו באדיקות על גבי המצווה של נטילת ידיים.
במאה ה- 15, התפשטות מחלת העגבת (סיפיליס) מהתחלה קבלה גושפנקה לרציונל שכיח המסביר את שנאת הזרים. כמו שניסחו בכל זאת ההיסטוריונים, מדי חבורה לאומית במדינות שונות בעולם הגדירה את אותן העגבת כמחלה שהיא הלאומים האחרים. הגרמנים האשימו את אותו הצרפתים וקראו למחלה הקרוי "המחלה הצרפתית". הצרפתים האשימו את כל האיטלקים, הפולנים האשימו את אותה הרוסים, הפרסים האשימו אחר הטורקים, המוסלמים האשימו את אותו ההינדים, והיפנים האשימו את הפורטוגזים. איכשהו, היתה אותם אחת בלבד הפעמים הנדירות שהיהודים בכללותם שלא נחשבו לעבריינים הראשיים.
אבל בני העם היהיודי איננו שימשו מאוד ברי מזל בארצות הברית האם קודם כל המאה העשרים, הואשמו מהגרים יהודים בדרך זו שהביאו את אותם השחפת לאמריקה. הבעיה זכתה לכינויים "המחלה היהודית" ו"מחלת החייטים" – מיהו המקצועות היהודים הפופלאריים. שחפת והקשר היהודי לה גרמו ליצירת התדמית המתקיימות מטעם בני העם היהיודי כחלשים וחולניים. לרוע המזל, דבר נהיה מעתה והלאה כסטריאוטיפ גזעני שהצדיק את אותם הגבלת ההגירה היהודית לארה"ב בשנות ה- 20 וכן בשנות ה- 26 וה- 40 המתקיימות מטעם המאה הישנה, בעצם כשהאלטרנטיבה היחידה להגירה נתפסה מוות בשואה.
מחיר תמלול לשעה האשמת הקורבן" אינה הוא רק תופעה לא רציונלית, היא אפילו אכזרית. כמה עולה תמלול מכוונת כלפי ללא מפשע שסובלים בנוסף אלו. שרי המבי, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת הדרום ועורכת הביא לפרסום הזמן Psychology of Violence מסוג חברת ה- APA (איגוד הפסיכולוגים האמריקני), שם לב בתופעה ותק אנושי בייחוד להקל אודות פחדינו וחששותינו לביטחוננו הפרטי. "האשמת הקורבנות במזלם שלילית זו בחלקה דרך להימנע מהודאה בגלל רעיון הגדיר, שאסור להעלותו על גבי הדעת, יהיה מסוגל להיות באופן לנו – גם עד תעשה כולם 'כמו שצריך'".
בעזרת התפשטות וירוס הקורונה, המתרחבת בזמן קצר עבור כל רחבי האתר בטבע, בני האדם מאיתנו עשוי, חלילה, להעלות בדרגה למטרה האמורה. בשביל כולם, בואו אינן הופך אשמים בפשע שמחמיר את אותה הטרגדיה עדיין למעלה – הפשע מסוג האשמת הקורבן.
